凤凰体育 卷首语｜这届年青东说念主，全员渡劫奥德赛

这几年，我总会时常时地生发一些次元壁闹翻带来的惊骇，简而言之——从字面王人读不懂年青东说念主新造的词梗。不懂叠甲我不错原谅我方，谁让我不玩游戏。手下面小一又友说咕咕嘎嘎，我也能闇练脸一笑置之。但当看到“奥德赛”一会儿在小红书上成为热词，我堕入狭小的瓦解死机，毕竟在本东说念主的旧天下里，奥德赛 = 荷马史诗、海上飘浮、古希腊史诗大片，镇静、远处、尽是岁月千里淀感，是教材里端尊严肃的文体名词。万万没猜测，现时的年青东说念主，早把它玩出了全新版块。

《奥德赛》出自荷马史诗第二部，讲的是特洛伊搏斗适度后，枭雄奥德修斯被动在海上震动10年，历尽劫运最终回到故我伊萨卡夺回王位。2007年，《纽约时报》专栏作家大卫·布鲁克斯提倡了这个社会学认识，用来形容那时的年青东说念主“成年延伸，历久探索”的状况。快要20年后，咱们中国的年青东说念主开动再行拣到这个认识，用奥德赛时代（Odyssey Years）形容20~35岁、从走出校园到成婚立业前，那段漫长、迷濛、反复试错、四处震动的东说念主生过渡期。

是以今天的“奥德赛”，根底不是什么枭雄远征，它是现代年青东说念主的集体写真：毕业之后迟迟无法落地，在不同城市障碍迁移，时常更换东说念主生赛说念，卷不动也躺造反，在生机与践诺之间反复拉扯。莫得既定的东说念主生阶梯，莫得大肆的归宿，像震动远洋的行者，和漫长的不细则性永久共处。

电影《圣洁老成》随机恰是现代年青东说念主

毕业之后迟迟无法落地的写真▐

和父辈们有相对固定的线性东说念主生不同，对现时的年青东说念主而言，天下莫得法度谜底，旧的模板一说念失效，出息没舆图，东说念主生没导航……咱们夙昔直白地空洞为“迷濛”“震动”“莫得主见感”，而他们会用“奥德赛”这个镇静的大词，化解细碎的惊骇，把拧巴、纠结、流离失所的闲居，刻画得纵脱又开畅，包装得文艺又高等。你看，连史诗名著王人能拿来解构闲居、安放热诚，谁又能轻视申斥年青东说念主浮浅怠念念、疏于千里淀？

这让我空猜测社会学家项飙提倡的“悬浮”（suspension）认识：东说念主悬在半空，扎不了根，回不去家，就像《阿飞正传》里旭仔口中的无脚鸟，只可一直飞，一直寻找。然而项飙也给出了才略，即使我的岁数和处境已历程了“奥德赛时代”，也想与诸君年青沦落惘着漂浮着的奥德修斯们共勉。

电影《阿飞正传》里旭仔口中的无脚鸟，

一直在飞，一直在寻找。▐

项飙说现代东说念主最大的问题是“邻近”的消释：只活在手机、收集、远方磋议、抽象标签里，不在此刻、此地、真东说念主中间。措置办法是，从“领先500米”开动锚定我方，在熟悉的环境里刷活东说念主感。我因为一直在门外放了“快递外卖请放门口”的牌子，有次放工回家碰劲撞见快递小哥歪七扭八地趴在门口给我写字条。看到我本尊现身他先是一愣，然后不好意旨深嗜地说，有个快递袋子破了他不细则内部东西是否好意思满，又看到我特等备注了“不要叩门！不要打电话！”，念念索半天决定给我留个字条。我听完特等汗下，明明一通电话几秒钟就能措置的事儿，却因为我的侧目调换迟误了他的技巧。

社会学家项飙在书中谈到找回“邻近”

恰是找回“活东说念主感”的钥匙。▐

固然住在北京的机关大院里，但东邻西舍的嗅觉，我早就莫得了。我不知说念邻近邻居的姓名因为从来莫得聊过天；我家楼下就有一间小卖部，但就算买几棵青菜我也宁可叫外卖；为了幸免跟东说念主聊天，我在小区遛狗时一定会戴上帽子口罩和耳机……想想今天，咱们坐一次地铁遭遇的生分东说念主可能比古代东说念主一年遭遇的东说念主还多，东说念主与东说念主的距离越来越远，酬酢阈值却越来越高。咱们能在网上和生分东说念主侃侃而谈、强烈辩白，却发怵和当面走来的邻居点头问好；能取舍短视频里絮唠叨叨的鸡汤和AI案牍，却对践诺里一句暖心的寒暄、一段狭小的闲聊失去耐烦。

铭刻李诞在《圆桌派》里聊到他在上海“豪富长”的街坊生存：住了十几年了，凤凰体育没事就可爱在街上走走，有时候在路上走着，二楼窗户就有东说念主喊你：“哎，今天有好酒，上来喝一杯？” 李诞说，那种嗅觉特等稳固，网上骂你骂的再凶，街坊如故会跟你打呼叫，这条熟悉的街历久会原谅你。

古东说念主叹：东说念主生不再会，动如参与商。而今东说念主是：你看我时很远，你看云时很近。其实咱们生存的环境，是最能带给咱们实感的所在，身边的情面与温度，总会轻轻托住所有这个词不安，是以，别等远方给你归宿，先把眼下500米活成“我方的地皮”。

在电影《菜肉馄饨》中，

邻里街坊的见原交汇成鲜嫩的商人炊火图。▐

把碎屑化的我方，讲成连贯的故事，重构生存的微不雅天下，动作旁不雅者来不雅察我方。悬浮感来自“碎屑化”的一切：刷不完的短实质、切来切去的职责任务、随时弹出的音书辅导，把整块技巧撕得七零八落。咱们很难再千里下心，专注作念完一件事，很难领有一段不被惊扰、迟缓放空的时刻。东说念主被切成了碎屑，热诚也随着左摇右晃。这恰是现代东说念主大量的悬浮：一边厌恶这种漂浮无依的失重感，一边又主动拥抱碎屑化的生存节拍。

特等可爱最近上映的文艺片《寥寂的一又友》。好多东说念主王人说这是一部I东说念主才会领有共识的电影，但动作一个E东说念主我会认为，与微不雅天下的调换，从来无关乎本性和话语。能让咱们把心灵碎屑强迫完整的微不雅天下，不错是电影中那一次次对着草木的无声凝望，也不错是生存中，一册在书架上落灰许久的古书，一个铺张技巧但爱意满满的手职责业，一篇纪录情绪的杂文，一场推心置腹的交心。因为开动养狗的原因，我最近时时不雅察狗狗的动作和热诚。狗狗的天下里，莫得复杂的话语，却有着最隧说念的调换表情，它会用尾巴的扭捏幅度抒发答允的进度，用耳朵的姿态传递警惕或收缩的热诚，用湿淋淋的视力诉说它的需求，我现时致使不错只通过它的叫声就能判断它看到了什么。通过不雅察狗狗，我学会了用更考究的表情去感受天下。

电影《寥寂的一又友》中，

不是所有这个词对话王人需要声息，

着实的“认得”往往在无声的千里淀中。▐

“认得”是聚拢和取舍，而“招供”是法度和评判。现代东说念主的逆境是，一又友圈里满屏招供（点赞），却无东说念主认得（聚拢）。对于“认得”的解读，我认为我国另一个版块的奥德修斯——我独一的男神苏东坡，有更好的解说：东说念主生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

东说念主生障碍奔走、千里浮腾挪，就像鸿雁飞过雪地，偶然落脚留住爪印。雪霎时即化，脚印终会消释，而大雁只会一直高飞远行。咱们那些不细则的奔赴、无处安放的生机、狭小停留的际遇和擦肩而过的因缘，就似雪泥鸿爪，不外是岁月里偶然留住的淡淡印迹。年青东说念主说我梗直在履历“奥德赛时代”而不是“东说念主生低谷期”，评释他们如故闭塞到，东说念主生并非惟有一条预设好的轨说念，毕业到安稳生存之间，本就该是一段充满探索、试错与可能性的旅程。不细则性不是激流猛兽，而是东说念主生的常态。像奥德修斯相似，东说念主生海海，升级打怪，不问东西，迟缓找到主见。

愿每一个身处“奥德赛时代”的年青东说念主，王人能像奥德修斯相似，即便面临暴风巨浪，也能心胸但愿，矍铄前行；愿每一个年青的震动的灵魂，最终王人能抵达属于我方的伊萨卡——那不是一个具体的所在，而是你终于成为我方的时刻。

电影《心灵奇旅》以主东说念主公

决定赞理生存的每刹那间的醒觉动作赶走。

愿履历“奥德赛时代”的年青东说念主

王人能抵达我方的伊萨卡。▐